هنا غزة

جميع أعضائها فلا يرى بها آفة ظاهرة، وكذلك كان ينظر إلى أذنيها والى عينيها فلا يرى بها آفة ظاهرة،.

آمره، واجتمعوا إليه واعظموه وبجلوه، وأعلمه أسال أن تلك الطائفة هم أقرب إلى الفهم والذكاء من جميع.

لكان كله شيئاً واحداً، بمنزلة ماء واحد مقسوم على أوان كثيرة، ثم يجمع بعد ذلك. فهو في حقيقة الوسط،.

حينئذ كامل الظهور والكمال والقوة. فالشيء العديم للصورة جملة هو الهيولى والمادة، ولا شيء هناك غيره،.

من فعل ذلك الموجود الواجب الوجود، حتى يكون بحيث لا سبيل إلى إدراكه إلا بشيء ليس بجسم، وإذا لم يكن.

صادفه خالياً عندما شق عليه من التزام حدود الشرع والأعمال الظاهرة مقلة الخوض فيما لا يعنيهم،.

الجماعة عنده مما يدرأ الوسواس، ويزيل الظنون المعترضة ويعيد من همزات الشياطين. وكان اختلافهما في.

وكذلك سائر الأجسام من جميع الوجوه. ولا ينبغي أن يفعل ذلك في جميع الأشياء التي وردت في شريعته من.

تعلق له وجه من الوجوه بالأجسام، ولا هو من جوهر النار؟ وهل فيه شيء على خلاف ما يراه جمهور الفلاسفة.

لباسه هو، ولما رأى أسال أيضاً انه إن اعتقد حدوث العالم خروجه إلى الوجود بنفسه، وانه لا كثرة فيها.